张氏的思想既是这样，他的教育主张自然是“人才主义”的教育，与旧时代无异，所以在《学务纲要》里开宗明义第一句，就规定“京外大小文武各学堂，均应钦遵谕旨，以端正趋向，造就通才为宗旨”。所谓“通才”有二种意义：一是培养经国济民的人才；二是培养中西兼通的人才。此项人才平日应受的教育有二：一要新旧兼学，二要政艺兼学。如四书五经、中国史事、政书地图之类，谓之旧学；西政、西艺、西史谓之新学。如学校地理、度支赋税、武备律例、劝工通商，谓之西政；算绘矿医、声光化电，谓之西艺。新旧各学不可偏废，政艺两途随个性而为区别。学成之后，为国家的领袖人才，足以经国济民，方为有用的教育。这就是张氏的教育宗旨。
第三节 梁启超（1873—1928）
一 略传
梁启超像
梁氏字卓如，自号任公，学者称任公先生。生于清同治十二年，死于民国十七年，只活了五十六岁。他是广东新会人，十余岁游康有为之门，曾与康氏作今文学运动。是时康氏以公羊学号召生徒，提倡所谓孔子的大同主义，对于伦理思想及政治制度，很想别有所创造，门人受他这种学说的鼓动不在少数。他的高足弟子，则梁启超与陈千秋齐名，陈氏所学尤精，可惜不幸早死，后来帮助康氏维新运动的，所以独有梁氏了。在戊戌政变之前，梁氏曾与康氏在上海组织强学会，开办《时务报》。这个时候，梁氏年仅二十三岁，善于文词。其所作文，另出一种体式，浅近流畅，气充辞沛，而议论又极新颖，具有煽动人心之极大魔力，凡当时青年思想莫不受其影响，论文字鼓吹之力，当时要以梁氏为首功。维新运动失败以后，梁氏出亡日本，益作文字的宣传，先创办《清议报》及《新民丛报》，唤醒民众发表政见较前尤力。直到辛亥革命，梁氏方始回国，袁世凯往北京组织政府时，他曾做了一任财政总长。民国五年参与过讨袁之役，在政治方面颇具功绩。民国八年，出游欧洲，参观战迹及大战后世界之趋势。返国以后，思想又为之一变。自此以后，梁氏乃抛开政治生活，专门从事于著述与讲学者七八年。长期讲授的地方，为南开与清华两大学，其余则为公开讲演，无有定期。每到一处，听众满座至不能容，可以想见其魔力。梁氏的学问博而杂，不限一家，凡政治、经济、历史、哲学无不窥阅，晚年尤喜研究历史与佛学。平日尝以提倡东方文化自任，晚年此志益坚，钻研益力，仅活了五十六岁而死，是他所未及料的。他的思想随时变迁，故没有一贯的主张，但无论如何变迁，其为旧时代的学者，是无法否认的。他的思想在民国以前与在民国时代歧异很大，本期是在民国以前的一期，故本章只叙他在民国以前的思想；他之对于教育的贡献，其影响于教育思想的亦以本期为最大。