有。通过“我思故我在”，笛卡尔还推理出了另一个结论：“我的心灵”和“我的身体”，是两种不同的东西。
推理的过程很简单。
首先，“我”可以想象我的身体不存在。比如在“缸中之脑”、《黑客帝国》的思想实验里，我们都在想象自己的身体不存在。
其次，“我”不能想象我的心灵不存在。因为“我思故我在”嘛，心灵无法想象自己不存在。
那么结论就是，我的心灵和我的身体不是同一个东西。
这种观点又叫作“二元论”。我的心灵一个元，我的身体一个元，一共两个元。
说白了，笛卡尔抄起了一把大斧子，在“我们自己的心灵”和“心灵之外的事物”之间，“咔嚓”一下，劈了一斧子。把我们的心灵和外面的世界分成了两半。因为分成了两半，这两半之间是如何联系的，就成了大问题。在后来的好几百年中，好多哲学家在这个问题上花费了大量的工夫，也很难有一个令人满意的答案。后来有的哲学家反应过来了，直接反对二元论，认为这种划分是我们对世界的一种误解。
其中一个反对二元论的学派，就是我们熟悉的唯物主义。它说世界的本质是物质的，我们的精神世界不过是大脑细胞活动的结果。换句话说，这世上不存在独立的心灵，所谓的“心灵”，是物质（脑细胞）产生的副产品。这种观点就叫作“物质一元论”。当然，相应的也有唯心主义的一元论，认为世界的本质是精神的，外面的世界不过是我自己心灵的产物罢了。